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运动状态及其相似。
* 心念不着相，看不见，摸不着，仿佛电磁波一样，但确实是一种能，一种物质。气功师作功用意念治病，实际上在释放一种能，一种气机，这也是一种精神和物质的互相转化和相通。
* 当人的精神...
佚名
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你有很多VCD，为什么老是把自己的相片印在上面？是不是太着相了？我跟他解释：不知道你同不同意，我们面对事情的观感不一样，同样一张VCD，一张没有印我的相片，一张有印我的相片，结果是不一样的，人家一定拿...
海涛法师
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，一提升就是理一心不乱。平常一定要用功，用功一定要掌握原则。会修行的人在境界上修，《华严经》的“善财童子五十三参”就是给我们做出历事炼心的榜样，经历万事万象，而不着相、不动心。
——净空上人
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佚名
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就没有了。所以，念佛持咒就是把你的念头斩断，叫你的妄念不连续。 念佛为了什么？你以为念佛是喊西方的佛吗？你想喊西方的佛来照顾你吗？不是！念佛是把你的主人公喊醒，不要着相，不要跟着念头，斩断念头，认识...
佚名
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你不能理解这里面的“真相”，只要一“着相”了，那可就入岔道了。
曾经有一个修净土的人，他向我介绍，说修净土是最简单的法门，是人人都可修持的。我就考他：“你说这个简单，那你能说出修这个的要点与标准...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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着相，就是怕心外求法而入邪道，但是特殊归特殊，菩萨也是各种方便法度众生啊。从我这活生生的例子就知道，佛教徒完全有能力超度去世的亲人去净土，关键要亡亲本人要有一心出轮回离苦的愿力，否则我们再努力超他们最多...
佚名
|超度|
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和无形的一切，它是智慧的活泉，我们的身内都有这个活泉，但由于我们追逐外物，被小我的分别意识所作茧自缚，使这个内在活泉不能畅流。正像黄檗所说：“如今学道，不悟此心体，便于心上生心，向外求佛，着相修行，皆...在黄檗眼中，“真心”是无心，是没有任何形体的，因此它也超越了善和恶。他说：“造恶造善，皆是着相”。 事实上这个“真心”，即是我们本来的佛性。它是虚空的，寂默的，又是纯粹的，无所不在的，它是光辉的，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23422240928.html
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是空，是亦为假名，亦是中道义”；强调人的修行要空我执，空法执，要“不住色”，“不着相”。佛家讲的“不住色”、“不着相”以及空法、我二执，说到底也是要人们排除种种物质欲望。正是在否定人欲这一点上，佛教与...
谢路军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543568352.html
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，便少生挂碍。
◆道不远人，人自远之。
◆以不着相故，虽事来即应，而天君泰然不为所动；以相非断灭故，虽心不着相，而条理秩然毫无废事。
◆烦恼即是菩提。（大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟，夫由疑可至悟也！）...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02244376806.html
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独特的戒定慧三学观。
《历代法宝记》在阐释无住的纲领性的十六句义后，又归纳道：
“一切众生本来清净，本来圆满，添亦不得，减亦不得。为顺一念漏心，三界受种种身，假名善知识指本性，即成佛道。着相...教旨。众生本性见性即成佛道，着相即沉轮。心生即种种法生，心灭即种种法灭。转经礼拜皆是起心，起心即是生死，不起即是见佛。”总之，无住认为“起心即是尘劳，动念即是魔网”，一切事相有违无念之法，是生死根本，...
唐希鹏
|佛学论文|因明|五明|
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